Проблема сохранения всемирного культурного наследия и осознание его как определяющего фактора развития общества является одним из глобальных вызовов человечеству в XXI столетии. Безвозвратная утрата культурных ценностей научных и художественных учреждений происходила и происходит как в мирное время, так и в случаях вооруженных конфликтов.
Сама идея международной правовой защиты культурных ценностей и институтов возникла во второй половине XIX столетия. Первым международно-правовым актом, имеющим косвенное отношение к этой идее, стала Женевская конвенция от 22 августа 1864 года, известная под названием «Конвенция Красного Креста». Впрямую идея защиты научно-культурных учреждений и институтов впервые выражена в Заключительном акте Берлинской конференции от 25 февраля 1885 года. Дальнейшее развитие этой идеи последовало с принятием актов Первой (в 1899 году) и Второй (в 1907 году) Гаагских мирных конференций. Инициатива созыва первой международной конференции по предотвращению войн и мирному урегулированию споров принадлежит российскому императору Николаю II в его манифесте от 24 августа 1898 года. В дипломатической ноте к правительствам стран мира, врученной министром иностранных дел России М.Н. Муравьевым всем аккредитованным в Санкт-Петербурге иностранным дипломатическим представителям, прозвучал призыв к изысканию «на путях международной дискуссии наиболее действенных средств к тому, чтобы обеспечить всем народам блага действительного и прочного мира и прежде всего – положить конец прогрессирующему развитию вооружений». Несмотря на различное отношение правительств к этим идеям, от участия в конференции ни одно из них не отказалось. Конференция уполномоченных представителей 26 государств, проходила в Гааге (Голландия) с 18 мая по 29 июня 1899 года.
Идея специального международного договора о защите памятников и учреждений культуры исходила также из России, ее выдвинул в своем докладе в Русском архитектурном обществе известный художник и общественный деятель Николай Константинович Рерих после экспедиции в 1903-1904 годах по древнерусским городам. После начала Первой мировой войны Н.К. Рерих обратился к правительству России и политическим деятелям ряда стран с обращением против варварских разрушений памятников культуры.
Осуждая войну и разрушение культурных ценностей, он создал плакат «Враг рода человеческого» и написал картину «Зарево». В 1915 году Н. Рерих обратился к российскому императору Николаю II, великому князю Николаю Николаевичу и к высокопоставленным политическим деятелям ряда стран с призывом обеспечить международно-правовую защиту культурных ценностей. Но осуществлению замыслов помешала Первая мировая война.
На тернистом пути становления международной системы охраны всемирного культурного наследия особое эволюционное и духовное значение занимает Пакт Рериха. Договор «Об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников» был подписан в Вашингтоне 15 апреля 1935 года представителями двадцати одной республики американского континента. Этот документ получил известность в международно-правовой практике как Пакт Рериха. Президент США Франклин Рузвельт в речи на церемонии подписания Пакта Рериха в Белом доме сказал: «В строгом соблюдении народами мира этого пакта мы видим возможность широкого осуществления одного из жизненных принципов – сохранения современной цивилизации. Этот договор заключает в себе духовное значение гораздо более глубокое, нежели выражено в самом тексте».
Подписанию Пакта предшествовала кропотливая подготовительная работа, длившаяся несколько лет. После завершения своей Центрально-Азиатской экспедиции в 1929 году Н.К. Рерих в сотрудничестве с рядом европейских юристов подготовил и опубликовал проект Пакта о защите культурных ценностей, сопроводив его обращением к правительствам и народам всех стран. Деятельность Н.К. Рериха нашла широкую поддержку прогрессивной общественности. Он был выдвинут кандидатом на Нобелевскую премию мира 1929 года. В 1930 году проект Пакта Рериха был представлен в Комитет по делам музеев при Лиге Наций, одобрен и передан ею на рассмотрение Международной комиссии интеллектуального сотрудничества. В 1931 году в бельгийском городе Брюгге был организован Международный союз «За Пакт Рериха», и в сентябре того же года проведена его Первая международная конференция. В августе 1932 года в Брюгге состоялась Вторая конференция Пакта Рериха, которая приняла решение обратиться ко всем странам с призывом содействовать проведению в жизнь Пакта Рериха. Третья международная конференция, состоявшаяся в 1933 году в Вашингтоне, рекомендовала подписание Пакта Рериха правительствами всех стран. Впоследствии проект Рериха получил поддержку видных мыслителей и общественных деятелей того времени. Во многих странах были образованы комитеты в поддержку Пакта. Проект Пакта был одобрен Комитетом по делам музеев при Лиге Наций, а также Панамериканским союзом.
Вместе с Пактом Н.К. Рерих предложил отличительный знак для идентификации объектов охраны – Знамя Мира: белое полотнище с красной окружностью и вписанными в нее тремя красными кругами. Элементы этого знака изображены на многих памятниках культуры различных эпох и регионов Земли и встречаются на протяжении тысячелетий истории человечества. Н.К. Рерих писал о знаке Знамя Мира: «Теперь объясняют его разно. Одни говорят, что это прошлое, настоящее и будущее, объединенные кольцом вечности. Другим ближе пояснение, что это религия, знание и искусство в кольце культуры. Вероятно, и среди многочисленных подобных изображений в древности также имелись всевозможные объяснения, но при всем этом разнообразии толкований знак как таковой утвердился по всему миру». Предложенный Рерихом для идентификации объектов охраны отличительный знак Знамя Мира утвержден в рамках самого Пакта.
Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвященным охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. Однако под названием Пакт Рериха в более широком смысле подразумевается не только этот конкретный договор, но и весь проект по защите культурных ценностей, предложенный Н.К. Рерихом в 1929 году. Архивные документы свидетельствуют, что Пакт был задуман Н.К. Рерихом как международно-правовой акт универсального характера. Универсальность состоит в том, что в нем содержатся общие принципиальные положения об охране культурных ценностей, а также в том, что он мог быть воплощен посредством заключения как всемирного, так и регионального договоров. Универсален предмет регулирования Пакта: ценности и культурные институты, а также регламент применения, как в мирное время, так и в случае вооруженного конфликта. Принципиально, что положение о защите объектов носит в Пакте безусловный характер и не ослабляется оговорками о военной необходимости, снижающими эффективность охраны культурных ценностей в условиях вооруженных конфликтов. В этом большое преимущество Пакта по сравнению с Гаагскими конвенциями 1899, 1907 и 1954 годов. Принципы и положения Пакта Рериха сыграли важную роль в дальнейшем формировании международно-правовых норм и общественной деятельности в области охраны культурного наследия. Историческое значение идей Пакта состоит в том, что они явились основой для последующего становления культуры мира и международного сотрудничества.
После окончания Второй мировой войны Комитет Пакта Рериха активизировал свою работу. Пакт по охране культурного достояния народов продолжал привлекать к себе новых сторонников и после кончины Н.К. Рериха. В 1948 году правительство Индии, возглавляемое Дж. Неру, приняло решение о присоединении к Пакту Рериха. Активная деятельность была развернута Итальянской ассоциацией Пакта Рериха. В 1949 году на 4-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение приступить к работе по международно-правовой регламентации в области защиты культурных ценностей в случае вооруженного конфликта. В 1950 году Нью-Йоркский комитет Пакта Рериха передал всю документацию по Пакту в ЮНЕСКО. Специальная комиссия ЮНЕСКО подготовила с учетом этих документов проект международной конвенции. 14 мая 1954 года конференция ООН и ЮНЕСКО в Гааге приняла международную «Конвенцию о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта». В настоящее время к конвенции присоединилось большинство государств, в том числе и Украина.
В правовом отношении очевидна преемственность этой Гаагской конвенции и Пакта Рериха. Причем для стран, подписавших Пакт Рериха, он остается действующим международно-правовым документом. В статье 36 Гаагской конвенции указывается, что Знамя Мира заменяется отличительным знаком, описанным в конвенции, для использования в случае вооруженного конфликта. Но это не исключает использования Знамени Мира в случаях, не предусмотренных конвенцией. И Знамя Рериха, как символ мира и объединения людей во имя высоких гуманных целей, продолжает широко использоваться международным сообществом.
Пакт Рериха призван защищать вещественные проявления Культуры. Но, что такое сама Культура? Николай Константинович Рерих так определял Культуру: «Культура есть почитание Света, Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и Красоты. Культура есть синтез возвышенных и утонченных достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце. Если соберем все определения Культуры, мы найдем синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной Красоты». Эволюционную роль культуры отмечали многие крупные философы Серебряного века, и в первую очередь Н.А. Бердяев, писавший, что культура является духовным путем нового человека, без которого невозможно его совершенствование, расширение его сознания и одоление им более высокой ступени Космической эволюции. «Древнейшая из культур – культура Египта, – писал он, – началась в храме, и первыми ее творцами были жрецы. Культура связана с культом предков, с преданием и традицией. Она полна священной символики, в ней даны знания и подобия иной, духовной действительности. Всякая культура (даже материальная культура) есть культура духа; всякая культура имеет духовную основу – она есть продукт творческой работы духа над природными стихиями». Уровень культуры человека, народа, страны, в конечном счете, решает их эволюционную судьбу, определяет их место в процессах совершенствования жизни.
Н.К. Рерих дает четкие определения Культуры и цивилизации. До сих пор нередко смешиваются эти понятия, люди не могут понять, что такое Культура, а что – цивилизация. Если Культура есть дух творческой деятельности человека, то цивилизация, или попросту обустройство жизни человека во всех ее материальных, гражданских аспектах, есть материя этой деятельности. Оба эти вида деятельности, казалось бы, так тесно связанные между собой, имеют различные источники возникновения и различное содержание и назначение. Отождествление цивилизации и Культуры приводит к путанице основных понятий, к недооценке духовного фактора в истории человечества. Подмена одного понятия другим, что случается часто, дает возможность навязывать Культуре несвойственные ей функции, а цивилизации приписывать то, что совсем не было для нее характерным.
К области Культуры мы можем отнести те проявления человеческого духа, которые как бы сами изливаются из таинственных глубин человека, носят природный характер и естественны для него. Песня и музыка, художественное творчество во всех его проявлениях, различные культы, поэзия и многое другое, кажется, появились вместе с человеком, росли и развивались параллельно с его сознанием. Культура в отличие от цивилизации является самоорганизующейся системой духа, действующей согласно уровню и качеству энергетики этого духа. Иными словами, самоорганизация духа есть форма существования Культуры. «Культура покоится на Красоте и Знании. Растет она осознанием благословения Иерархии Света. Значит, к познанию механическому нужно добавить огонь сердца. В этом будет уже первое отличие Культуры от цивилизации», – писал Н.К. Рерих.
Называя Культуру «Садом Прекрасным», Рерих ставит в ней на первое место Красоту как энергетический закон гармонии духа. «Осознание Красоты спасет мир», – повторил он с небольшой поправкой слова Достоевского. Красота как категория духа утончает материю жизни и энергетику человека. Культура как таковая не существует без творчества, ибо именно творчество и есть та энергетическая сердцевина, без которой самоорганизующаяся система духа не может продвигаться от простого к сложному, от плотного состояния к утонченному. Творчество роднит земного человека с Богом-Творцом и указывает ему, человеку, тем самым эволюционный путь в звездных пространствах Космоса. Цивилизация, как уже было сказано, есть обустройство жизни, организация ее плотной материи. В истории человечества возникали и складывались различные типы цивилизаций. Их характер определялся в первую очередь уровнем взаимодействия с Культурой, ибо сама цивилизация возникает в энергетическом поле Культуры.
Машинная, техногенная цивилизация XX века перестает нуждаться в философии, истинном искусстве, религии в действительном смысле этого слова. Она подменяет Культуру развлекательной индустрией, на базе которой возникает «массовая культура», призванная обслуживать материю общества, а отнюдь не питать его дух. Когда мы говорим, что человечество зашло в тупик, наводнив планету машинами, подчинив человека этой машине, нанеся непоправимый вред природе Земли, а соответственно и самому человеку, мы должны понять причину всего этого. Она же, эта причина, состоит в расхождении Культуры и цивилизации, в умалении Культуры и вознесении материальной цивилизации. Когда-то, в силу ряда конкретных причин, нарушилось равновесие, державшее планету, как два крыла. А ведь только синтез может привести систему «Культура – цивилизация» в то состояние, которое будет соответствовать магистральному направлению Космической эволюции. Этот синтез, как утверждал Рерих, изменит смысл цивилизации, одухотворит ее и превратит Культуру и цивилизацию в целостное явление. «Благодетельный Синтез, – писал Рерих, – поможет и ввести в обиход жизни оздоровляющие высокие понятия и научит вмещать то многое, что еще вчера казалось или пустою отвлеченностью, или неприменимою неуклюжестью, или просто смешным с точки зрения условных привычек, предрассудков и суеверий».
Символом Пакта Рериха стало Знамя Мира, несущее в себе не только идею защиты Культуры, но и эволюционный характер этой Культуры. Знамена Мира, международный знак эволюции, вывешены по всему миру там, где защищается Культура. «Будет время, когда Знамя Мира, Знамя Культуры, – писала Е.И. Рерих, – покроет весь мир».
Елена Ивановна Рерих, великий философ нашего времени, в своих письмах в Европу и США неоднократно затрагивала тему правильного понимания значения Знамени Мира и называла охрану культурного достояния первейшим долгом каждого государства. Она верила в то, что в будущем на смену мертворожденной Лиге Наций придет Лига Культуры, объединяющая лучших представителей науки, искусства и образования, и эта Лига будет собираться под Знаменем Мира. Великое воспитательное значение Знамени Мира Елена Ивановна видела прежде всего в том, что действенный пример бережного отношения к проявлениям человеческого творчества закладывает в сознание масс, и в первую очередь подрастающего поколения, уважение к духовным ценностям, без которых немыслимо существование человечества.
«Люди заняты повседневной рутиной и часто не могут сразу охватить значение великой идеи, выходящей из рамок рутинной деятельности, – писала она одному своему корреспонденту. – Незначительно число людей, широкий ум которых может осознать в поднятии Знамени заложение новой ступени сознания человечества; сознания, которое будет воспитываться на великом значении и на священной неприкосновенности произведений человеческого гения для эволюции всего Мира. Отсюда недалеко и до признания духовной Иерархии. Ведь до сих пор среди обывателей и даже среди многих членов Правительства мы слышим такие изречения, как “все, относящееся к чистому искусству и к высшей отвлеченной науке, есть роскошь!”. Именно, нужно бороться с такими нелепыми и пагубными делениями. Люди удивляются, почему нравы падают и все процветание стран оказывается миражом, но пора понять, что если человек не может жить без хлеба земного, то также не может жить он и без хлеба духовного, выражающегося прежде всего в утончении чувств и мышления, что достигается лишь через осознание красоты и великих законов и тайн Природы. Но разве могут они открыться умам, занятым снижением и уравнением сознания по массам!»
Н.К. Рерих не раз в своих статьях напоминал всем о значении и эволюционной сути Знамени Мира, символе Пакта: «Пусть Знамя развевается над очагами Света, над святилищами и твердынями прекрасного. Пусть оно развевается над всеми пустынями, над одинокими тайниками Красоты, чтобы от этого зерна священного процвели пустыни. Знамя поднято. В духе и сердце оно не будет опущено. Светлым огнем сердца процветет Знамя Культуры. Да будет!»
На многих картинах Николая Константиновича Рериха присутствует знак Знамени Мира. Это его полотна: «Зарево», «София-премудрость», «Мадонна Орифламма», «Чинтамани», «Св. Сергий Радонежский», «Ярослав Мудрый», «Мадонна-Защитница», «Труды Мадонны», «Белый камень», «Монголия», «Жанна д'Арк» и др.
Принципы и положения Пакта Рериха сыграли важную роль в дальнейшем формировании международно-правовой системы в области охраны культурного наследия. 14 мая 1954 года Конференция ООН в Гааге приняла «Международную конвенцию о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта». В правовом отношении очевидна преемственность Пакта Рериха и Гаагской конвенции. В настоящее время к ней присоединилось 108 стран.
В марте 1999г. и 2004г. приняты 1-й и 2-й Протоколы, дополняющие Гаагскую Конвенцию.
В 1995 г. академик Д.С. Лихачев предложил проект Декларации Прав Культуры.
В ней под культурными ценностями впервые признаны такие явления как традиции и навыки в области искусства, обычаи и культурные индивидуальности народов и отдельных личностей. Этот проект положен в основу деятельности Лиги Защиты Культуры, созданной 1996 г. по инициативе Международного Центра Рерихов.
Дмитрию Сергеевичу Лихачеву принадлежат замечательные слова о Культуре:
«Природа не терпит пустоты, Культура не терпит остановок в развитии. Культура гораздо шире, чем памятники культуры. Это инерция добра, которая наполняет собой все человечество.
Нельзя думать, что добро может где-то сосредоточиться, а где-то перестать существовать. Все человечество должно подчиниться единым законам нравственности, культурных традиций, единым законам обращения с памятниками культуры. Потому что каждому человеку нужны не только памятники его национальности, ему нужна античность, ему нужен ренессанс, ему нужна культура Египта, ему нужна культура ислама, буддизма, и, само собой, разумеется, традиционная религия его страны».
Историческое значение идей Пакта состоит в том, что они явились основой для последующего становления Культуры Мира.
Международная общественно-научная конференция «75 лет Пакту Рериха»
9-12 октября в Международном Центре-Музее имени Н.К. Рериха в Москве прошла Международная общественно-научная конференция «75 лет Пакту Рериха».
Накануне, 8 октября, в Музее имени Н.К.Рериха состоялось торжественное открытие трех выставок: «75 лет Пакту Рериха», «Усадьба Лопухиных. Прошлое. Настоящее. Будущее», «Гибнущая коллекция». Они приурочены к Международной общественно-научной конференции «75 лет Пакту Рериха». Их объединяет актуальность идей Н.К.Рериха и проблемы сохранения культурного наследия в наши дни.
На церемонии открытия Первый вице-президент Международного Центра Рерихов, Генеральный директор Музея имени Н.К.Рериха Людмила Васильевна Шапошникова отметила, что юбилейная экспозиция очень разнообразна. Первая выставка «75 лет Пакту Рериха» посвящена истории создания Пакта, вторая - «Гибнущая коллекция» - проблеме сохранения наследия Рерихов, привезенного в Россию Ю.Н.Рерихом, третья – восстановлению из руин старинной русской усадьбы, принадлежавшей в свое время семейству Лопухиных, родом из которого была первая жена Петра Первого.
9 октября состоялось открытие Международной общественно-научной конференции «75 лет Пакту Рериха». Конференция началась с торжественного вручения награды Всеевропейской федерации по сохранению культурного наследия EUROPA NOSTRA Генеральному директору Музея имени Н.К.Рериха, заслуженному деятелю искусств Российской Федерации Людмиле Васильевне Шапошниковой. Вручал награду вице-президент федерации Александр Сайн-Виттгенштейн.
В приветственной речи он подчеркнул, что для него большая честь собственноручно передать Людмиле Васильевне награду и он особенно рад тому, что церемония проходит в Международном Центре Рерихов. «Это учреждение хранит память о Пакте Рериха – документе огромной ценности, который не только способствовал подписанию Гаагской конвенции, но и оказал огромное влияние на гражданское общество. Пакт заложил основу создания многочисленных организаций и возникновения частных инициатив, примером которых является и EUROPA NOSTRA».
Он рассказал также, что члены возглавляемого им жюри были искренне восхищены многолетней деятельностью Л.В.Шапошниковой и единогласно признали ее лучшей в категории «Самоотверженный труд» среди претендентов из 26 государств. Александр Сайн-Виттгенштейн передал ей награду, символизирующую общий Дом Европы, и Почетный диплом.
Принимая поздравления участников конференции, Людмила Васильевна Шапошникова сказала: «Я благодарю за высокую оценку моего труда и считаю, что это оценка труда всего коллектива музея».
Утреннее заседание открыл Президент Международного Центра Рерихов, доктор технических наук, профессор, академик РАЕН, Заслуженный деятель науки РФ Алексей Владимирович Постников. Он поздравил Людмилу Васильевну с наградой, а всех участников конференции − со знаменательной датой: днем рождения Николая Рериха, и остановился на важнейших аспектах творчества этого великого философа и художника. Он отметил, что в известные слова Ф.М.Достоевского: «Красота спасет мир», Николай Рерих внес значимую добавку: «Осознание Красоты спасет мир», и именно этим великим смыслом проникнут Пакт Рериха.
С приветственным словом выступил Президент Ассоциации Национальных Комитетов Голубого Щита Карл фон Габсбург-Лотринген. Поздравляя Людмилу Васильевну Шапошникову, он подчеркнул, что ей блестяще удалось сберечь элементы духа рериховского времени, которые сохранены для настоящего и должны быть перенесены в будущее. Ознакомившись с экспозицией Музея, он восхищенно отметил, это «живое культурное наследие, которое гораздо сильнее, чем то, что представлено зданиями или просто предметами искусства. Жизнь, которая дана наследию для будущего, действительно оживает в этом Музее».
Руководитель Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в области охраны культурного наследия Кибовский Александр Владимирович в своем выступлении особо отметил, что Пакт Рериха является не просто декларацией, а свидетельством нравственной зрелости цивилизации. Для сотрудников Росохранкультуры Пакт не просто исторический документ, а реальная методическая инструкция, которая отражает их позиции порой в сложных ситуациях.
Председатель Центрального Совета Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, эксперт по вопросам государственного учета культурного наследия и экономико-правового обеспечения, член Совета при Президенте России по культуре и искусству Галина Ивановна Маланичева, обращаясь к Людмиле Васильевне Шапошниковой, сказала: «Вы всегда были примером для других общественных деятелей в сфере культурного наследия. Ваша творческая и научная деятельность − это постоянное движение «вопреки».
Своими мыслями по поводу учения Рерихов поделилась Исполнительный директор ИКОМ России, член президиума Международного комитета музеев и коллекций изобразительных искусств (IGFA) ИКОМ Галина Борисовна Андреева. Она считает, что одно из самых главных понятий учения − гармония, а культурное наследие – это та гармония, которая объединяет людей.
Она сообщила, что скоро в Шанхае состоится Генеральная конференция Международного союза музеев «Музеи и социальная гармония». Со стороны России Музей имени Н.К.Рериха будет одним из ее главных участников.
Торгово-промышленная палата РФ на протяжении многих лет поддерживает деятельность Международного Центра Рерихов. Вице-президент ТПП Исаков Владимир Борисович зачитал приветствие Президента ТПП Евгения Максимовича Примакова гостям и участникам конференции. «Отрадно, — отмечает он, — что именно наш соотечественник, известный русский художник, ученый и общественный деятель Н.К.Рерих был первым, кто сформулировал постулаты о сохранении исторического и культурного наследия… Я желаю Международному Центру Рерихов успешной и конструктивной работы, полагаю, что форум, который сегодня начинает свою работу, поможет консолидации усилий международной общественности, правительственных, негосударственных организаций, личных инициатив и станет очередной ступенью на пути построения надежной защиты и сохранения культуры во всем мире».
В адрес конференции поступило множество приветствий от известных общественных деятелей и организаций из России и из-за рубежа. Участников конференции поздравили Председатель Совета Федерации Федерального собрания РФ С.М. Миронов, министр культуры РФ А.А.Авдеев и другие. В поздравительной телеграмме Посла России в Индии А.М.Кадакина сообщается, что юбилей Пакта Рериха отмечается также в далеких от России, но близких и дорогих нашим сердцам местах, где прошли последние годы Николая Константиновича, в древней гималайской долине Кулу. На праздновании Пакта Рериха в Музее-имении семьи Рерихов в Наггаре участвуют представители посольства России в Индии, послы стран СНГ, высокие гости с индийской стороны, ученые, деятели культуры и сотни простых жителей долины.
Докладом «Метаисторический смысл Пакта Рериха» Людмилы Васильевны Шапошниковой завершилось утреннее заседание конференции.
Вечернее заседание открыл Первый заместитель Генерального директора Музея имени Н.К.Рериха А.В.Стеценко. Тема его сообщения — «Наследие Рерихов нуждается в международной защите».
С докладами выступили Президент Ассоциации Национальных Комитетов Голубого Щита Карл фон Габсбург-Лотринген, генеральный секретарь Австрийского Национального комитета Голубого щита, профессор Венского университета Фридрих Т.Шиппер, член Австрийского Национального комитета Голубого щита Хольгер Айхбергер, президент Австрийского общества охраны культурного наследия Норберт Фюрстенхофер, академик Монгольской академии наук, президент Монгольского общества Рерихов Шагдарьен Бира, представитель Международного Комитета Красного Креста Мария Тереза Дутли. Во всех выступлениях звучала тема об огромном значении Пакта Рериха, важности охраны культурного наследия в мирное время, в случаях вооруженных конфликтов и стихийных бедствий.
Первый день конференции завершился просмотром документального фильма о Пакте Рериха режиссера Валерия Шатина «Время собирать камни…»
Утреннее заседание второго дня Международной общественно-научной конференции «75 лет Пакту Рериха» началось в атмосфере единства осознания важности обсуждаемых вопросов.
Доклад, представленный председателем Национального общества имени Рерихов Маргой Куцаровой (Болгария), подготовленный в соавторстве с Т.П.Сергеевой (Украина), был посвящен значению идей Н.К. Рериха, заложенных в Пакте об охране культурных ценностей, для прошлого, настоящего и будущего человечества.
О разработке соглашения об охране природной среды во время вооруженных конфликтов, об актуальности проблем, остро поставленных в свое время российским академиком В.И. Вернадским, говорил академик РАЕН, профессор РГУ нефти и газа имени И.М. Губкина П.В. Флоренский (Москва).
Исполнительный директор ИКОМ России, член Президиума Международного комитета музеев и коллекций изобразительных искусств (IGFA) ИКОМ Г.Б. Андреева затронула тему, волнующую музейное сообщество о международных нормах отношения к памятникам религиозного искусства.
Современному этапу формирования одухотворенного космического сознания, развитию соответствующей ему методологии и методов познания окружающего мира посвятил свое выступление доктор философских наук В.В. Фролов (Москва). Научный сотрудник Севастопольского морского гидрофизического института Г.Г. Пантелеева прочла доклад о символическом значении Знамени Мира для всех мыслящих людей планеты. Непреходящую ценность идей единения, донесенную до нашего времени эпическими сказаниями номадов «Гэсэр» и «Манас», раскрыла профессор Кыргызско-Российского Славянского университета В.А. Воропаева. О феномене светоносной Культуры философии космической реальности на примерах произведений живописи говорила к.ф.н. О.А. Уроженко (Екатеринбург). Блистательный доклад вице-президента МЛЗК, советника РАЕН М.Н. Чирятьева «Культура ? основа научного познания» вызвал живой отклик собравшихся, выразивших аплодисментами полное согласие с метафизическим и научным смыслом идей, заложенных в концепции Культуры Н.К. Рериха.
В перерыве группа участников конференции побывала на Новодевичьем кладбище, чтобы почтить память Юрия Николаевича Рериха, скончавшегося в 1960 году.
Тематика докладов, прозвучавших во второй половине дня, касалась вопросов создания правовых основ защиты культурных ценностей и актуальности их практического применения в наши дни.
Историческую подоплеку эпохального документа раскрыл в своем выступлении профессор Межрегиональной академии управления персоналом, глава исторической секции Всеславянского Собора, академик Ю.А. Шилов (Украина). Председатель Санкт-Петербургского отделения МЦР, член Союза концертных деятелей России, артист Губернаторского оркестра Санкт-Петербурга Э.А. Томша говорил о петербуржских истоках великих гуманистических идей Рерихов. Старший научный сотрудник Национального центра народной культуры «Музей Ивана Гончара» (Киев) Ю.В. Патлань прочла доклад «Образ музея в творчестве Н.К. Рериха 1890-1920-х гг.».
Вице-президент Международного союза адвокатов стран СНГ П.Д. Баренбойм трактовал Пакт Рериха как источник российской доктрины правового государства. Роль Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры в сохранении культурного наследия народов РФ осветил заместитель председателя ВООПиК, профессор Орловского государственного университета В.А. Ливцов.
Концепцию «почитания света» в творчестве Н.К. Рериха представила старший научный сотрудник Автономной научной группы МЦР И.Ю. Дьяченко. Исследования Ташкентского общества Рерихов о знаке триединства в культуре народов Средней Азии нашли отражение в докладе Н.Р. Монасыповой (Узбекистан). О значении положений Пакта Рериха применительно к сохранению творческого наследия М.К. Чюрлёниса в Литве рассказал директор культурного центра «Дом Чюрлёниса», председатель Общества М.К.Чюрлёниса Урбонас Стасис (Литва).
Завершился второй день конференции концертом этногруппы «Белъсветъ» из Десногорска.
Заключительный день Международной общественно-научной конференции «75 лет Пакту Рериха» был насыщен выступлениями. Внимание докладчиков сосредоточилось на обсуждении актуальных вопросов участия общества в деле охраны исторических памятников и утверждения фундаментальных основ становления сознания молодежи.
Представитель Союза архитекторов России, профессор Московского архитектурного института Е.Б. Овсянникова рассказала о проблемах сбережения архитектурного облика столицы нашей родины. Стратегические направления линий защиты современной культуры представил заведующий кафедрой философии Алтайского государственного аграрного университета А.В. Иванов.
О необходимости введения положений Пакта Рериха в современное культурно-образовательное пространство, о воспитании у школьников толерантности и уважения к другим народам на основе знакомства с их историей и традициями говорила член Союза писателей России Т.А. Шутова. Председатель Пермского регионального отделения Международной Лиги защиты культуры О.Н. Калинкина посвятила свое выступление теме участия общественных институтов в движении за сохранность культурных достижений и распространении идей Пакта Рериха.
Главным событием завершающего дня конференции стал круглый стол, который вела Л.В.Шапошникова.
В его работе приняли активное участие представители российских и международных неправительственных организаций, таких как Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры, Международный Комитет Красного Креста, Ассоциация Национальных Комитетов Голубого Щита, Международный Центр Рерихов и другие.
В формате круглого стола обсуждались проблемы сегодняшнего дня, связанные с сохранением наследия Рерихов. Международный Центр Рерихов и его общественный Музей имени Н.К. Рериха в течение двадцати одного года работают в условиях отсутствия правовых гарантий самого их существования и сохранности наследия Рерихов. Большую тревогу и озабоченность вызывает судьба первой части наследия, привезенной в СССР Ю.Н. Рерихом и находящейся на территории Российской Федерации. Обсуждался и ряд других проблем, представляющих реальную угрозу наследию в условиях несовершенного законодательства и недостаточной защиты со стороны государства.
По завершению круглого стола участниками конференции была принята резолюция о необходимости международной защиты наследия Рерихов.
Резолюция Международной общественно-научной конференции «75 лет Пакту Рериха»
I. Принимая во внимание принципы и нормы международного права в области охраны ценностей культуры, а именно:
Учитывая, что:
согласно основополагающему принципу международного права, исторические памятники, ценности культуры, музеи, научные, художественные, образовательные и культурные учреждения составляют культурное наследие народов вне зависимости от их государственной принадлежности и формы собственности[1].
Этот же основополагающий принцип твердо указывает, что повреждение или исчезновение любых объектов культурного наследия представляет собой пагубное обеднение достояния всех народов мира[2].
Учитывая, что:
каждое государство, на территории которого находятся охраняемые предметы культурного наследия, обязано сохранить эту часть наследия человечества и обеспечить ее передачу будущим поколениям[3].
Все культурные ценности являются частью общего культурного наследия человечества и каждое государство несет в этом отношении ответственность не только перед своими собственными гражданами, но и перед международной общественностью в целом[4].
Учитывая, что:
в настоящее время охрана культурного наследия государствами на национальном уровне часто бывает недостаточной и неадекватной не только из-за больших расходов, которых она требует, нехватки экономических, научных и технических ресурсов страны, на территории которой находится ценность, подлежащая защите[5], но также – и это является чрезвычайно тревожным – в силу недостатков правовой и судебной системы определенного государства, не позволяющих обеспечить охрану культурного наследия и защиту человеческих прав в области культуры, из-за халатности, небрежения и пренебрежения к культурному наследию государственных органов, также как и из-за преднамеренного разрушения культурного наследия, в том числе путем преднамеренного неосуществления соответствующих мер для запрещения, предупреждения, прекращения и наказания любых действий по преднамеренному разрушению такого культурного наследия[6].
Учитывая, что:
существует важное международно-правовое регулирование и международный механизм защиты культурного наследия в тех случаях, когда государство, на территории которого оно расположено, не выполняет свой долг по его защите и сохранению как части культурного наследия человечества, которые зачастую не применяются.
В указанных выше случаях охрана в международном масштабе и посредством международного юридического механизма является не только необходимой, но и незаменимым средством сохранения такого культурного наследия.
Учитывая, что:
согласно установленным принципам и нормам, право доступа к культуре и участия в культурной жизни являются правами человека[7], их нарушение приводит к нарушению достоинства человеческой личности и ее свобод и ни в коей мере не должно быть допускаемо ни одним государством и не может быть терпимо со стороны общественности;
Охрана культурного наследия напрямую обуславливает возможность реализации права доступа к культуре и участия в культурной жизни;
В международном праве установлен принцип, что охрана культурного наследия от рисков и их предотвращение намного важнее возмещения убытков в случае ущерба или утраты, поскольку основной целью является сохранение культурного наследия, а не подмена денежными суммами предметов, которые являются незаменимыми[8];
Отсутствует универсальный международный правовой механизм защиты прав человека в области культуры.
В Европе существует международный правовой механизм защиты прав человека в случае их нарушения, когда на национальном (внутригосударственном) уровне возможности их защиты исчерпаны. Приложение указанного правового механизма, однако, проблематично к правам человека в области культуры, поскольку материальная компенсация не способна в полной мере возместить и заменить культурноe наследиe, которое является незаменимым, и не может быть никоим образом компенсировано денежными средствами лишение возможностей творческой деятельности[9], лишение возможностей культурного развития будущих поколений и обеднение культурного наследия всего человечества[10].
Учитывая, что:
урегулирование вопросов, не охватываемых в полной мере международно-правовыми актами, касающимися культурного наследия, будет определяться принципами международного права, принципами человечности и требованиями общественного сознания[11].
Учитывая, что:
один из важнейших международно-правовых принципов охраны культурного наследия, нашедший выражение в актах ЮНЕСКО, – принцип деятельного участия общественности, поскольку «наилучшей гарантией сохранения культурных ценностей является уважение и любовь, проявляемые к ним самим народом»[12].
Одним из лучших способов выражения общественного мнения и лучшим средством участия общественности в деле сохранения культурных ценностей является форма деятельности в качестве неправительственных организаций (местные, национальные и международные). Они уже много раз демонстрировали не только свою способность сохранения культурного наследия, но и свою незаменимую роль в этом.
Учитывая, что:
согласно положениям Устава ЮНЕСКО, мир должен основываться на интеллектуальной и нравственной солидарности человечества, поэтому солидарность международных и национальных неправительственных организаций незаменима как для поддержания мира, так и для охраны культурного наследия.
Указанная солидарность неправительственных организаций может стать важнейшей частью международного механизма, способного ответить острой необходимости в охране культурного наследия, когда действия государств по охране такого наследия в силу вышеуказанных причин недостаточны или неадекватны.
В деле охраны культурного наследия неправительственные организации, объединившие свои усилия по сохранению культурного наследия во имя будущего человечества, должны получать, согласно международно-правовым актам в области культуры, всю поддержку государств-членов ЮНЕСКО, равно как ЮНЕСКО и других международных межправительственных организаций, компетентных в этой области.
Учитывая, что:
согласно положениям пункта 2 (с) статьи І Устава ЮНЕСКО, на ЮНЕСКО возложена задача обеспечивать сохранение, увеличение и распространение знаний, «заботясь о сохранении и охране мирового наследия человечества – книг, произведений искусства и памятников исторического и научного значения».
ІІ. Принимая во внимание мировое значение культурного наследия Рерихов и состояние его сохранности, в частности:
Учитывая:
огромное значение художественного, научного, философского и литературно-публицистического наследия Рерихов для мировой культуры, его потенциал для объединения народов во имя культуры, а также глубокий гуманистический характер идей Рерихов и значительный потенциал наследия для развития естественных и гуманитарных наук;
Важнейший вклад Н.К. Рериха в формирование международно-правовой системы защиты культурного наследия путем предложения Договора об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха), заключенного в Белом доме в Вашингтоне в 1935 году, и утверждения таким образом основополагающих принципов такой защиты.
Ставя своей целью сохранение наследия семьи Рерихов для грядущих поколений;
Учитывая:
рассредоточенность наследия Рерихов во многих странах мира и необходимость его тщательной каталогизации, описания и учета с целью обеспечения права доступа к этому мировому культурному наследию и пользования им, равно как и с целью недопущения незаконной торговли отдельными его частями[13] и обеспечения возможности международного обмена культурными ценностями, являющимися частью этого наследия.
Учитывая, что в России:
младшим сыном Рерихов – С.Н. Рерихом, гражданином Индии, выдающимся художником, мыслителем и ученым – был основан в Москве Международный Центр Рерихов, которому С.Н. Рерих завещал наследие своих родителей, переданное в 1990 г. Международный Центр Рерихов выполнил волю С.Н. Рериха и создал общественный Музей имени Н.К. Рериха.
Международный Центр Рерихов, воплощая в своей деятельности идеи Рерихов и популяризируя и развивая их творческое наследие, является пространством свободы – свободы мысли, свободы творчества и свободы познания, что чрезвычайно важно для возрождения подлинной самобытной культуры страны, где более 70 лет существовал идеологический контроль в области культуры.
Создание независимого и свободного пространства культуры Международным Центром Рерихов вызвало очень сильную реакцию противодействия со стороны старых устоявшихся механизмов. Международный Центр Рерихов, являющийся неправительственной международной организацией, создавшей музей мирового уровня и являющейся крупным культурным, научным и духовным центром, распространяющим идеи мира, уважения всех культур, воспитывающим среди широкой публики и молодежи глубочайшее уважение к традиционным знаниям народов мира и поощряющим их научное исследование, не получил ни экономической, ни финансовой, ни юридической, ни технической помощи со стороны органов государства, как это рекомендуют международные акты ЮНЕСКО[14]. Более того, со стороны государственных органов были осуществлены активные действия нарушения основополагающих принципов указанных международных актов ЮНЕСКО, которые имели своей целью прекращение деятельности и закрытие этого «центра разума и культуры»[15], каковым, безусловно, является Международный Центр Рерихов и созданный им Музей имени Н.К. Рериха.
Нарушение в России воли последнего из семьи Рерихов – С.Н. Рериха по распоряжению наследством семьи Рерихов приводит к невозможности выполнения, а следовательно, к нарушению ряда прав, закрепленных Декларацией ЮНЕСКО принципов международного культурного сотрудничества (ст. 1, п. 1, 2; ст. 4, п. 1, 2, 3, 4; ст. 7, п. 1, 2 и др.), а также к нарушению основного права – права доступа к достоянию мировой культуры – к наследию Рерихов.
В тяжелейших условиях в течение 20 лет Международный Центр Рерихов не только выжил, но и вырос в крупнейший центр науки, просвещения и культуры, который сделал все возможное для сохранения наследия Рерихов в России. Это служит еще одним ярким примером чрезвычайной роли неправительственных организаций в деле сохранения культурного наследия, особенно в периоды глубоких экономических и социальных трансформаций.
Подчеркивая, что
Л.В. Шапошникова, первый вице-президент Международного Центра Рерихов и генеральный директор Музея имени Н.К. Рериха, получила награду Европейского Союза «Europa Nostra» за сохранение культурного наследия в 2010 году;
Подчеркивая
вклад Б.И. Булочника в возрождение лучших традиций меценатства как бескорыстного мецената общественного Музея имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов, который оказал помощь Международному Центру Рерихов в создании Музея, в воссоздании памятника истории и культуры XVII–XIX вв. «Усадьба Лопухиных», где размещен Музей, в обеспечении Музея всем необходимым для его работы. В связи с подобным участием в жизни общественной организации меценату приходится встречать препятствия в своей непосредственной предпринимательской деятельности со стороны государственных чиновников, что делает его вклад еще более ценным и значимым. Возрождение традиций меценатства имеет большое значение для будущего, так как дает возможность неправительственным культурным учреждениям и организациям выполнять свои задачи по сохранению культурного наследия в тех случаях, когда отсутствует какое-либо содействие или помощь со стороны государства;
Подчеркивая, что
Международный Центр Рерихов и его общественный Музей им. Н.К. Рериха продолжают работать в условиях отсутствия правовых гарантий их существования и сохранности завещанного им наследия Рерихов;
Выражая
глубокую озабоченность тем обстоятельством, что в России уже свыше 50 лет существует неясность в отношении сохранности наследия Рерихов, находящегося на территории Российской Федерации, равно как и угроза уничтожения отдельных частей наследия Рерихов;
Подчеркивая, что
клевета и очернение имен Рерихов и их творческого наследия, допускаемые в Российской Федерации, приводят к нарушению основополагающего обязательства, закрепленного в Декларации ЮНЕСКО, касающейся преднамеренного разрушения культурного наследия (ст.3, п. 3), а именно: «Государствам надлежит всеми соответствующими средствами стремиться обеспечивать уважение культурного наследия в обществе, особенно при помощи образовательных, разъяснительных и информационных программ».
Принимает настоящее обращение:
І. К международным и национальным неправительственным организациям, призывая их:
1. Поддержать усилия Международной общественной организации «Международный Центр Рерихов», направленные на сохранение культурного наследия Рерихов, путем создания постоянно действующего международного комитета, состоящего, главным образом, из неправительственных организаций, общественных деятелей и имеющего целью сохранение культурного наследия Рерихов в мире.
2. Представленным на Конференции организациям, а именно: Всеевропейской федерации по сохранению культурного наследия Europa Nostra, Международному Комитету Красного Креста, Ассоциации национальных комитетов Голубого Щита, Национальному Комитету Голубого Щита Австрии, Международному Центру Рерихов, Всероссийскому обществу охраны памятников истории и культуры – оказать поддержку и содействие в формировании Оргкомитета по подготовке создания Постоянного международного комитета по сохранению наследия Рерихов в мире.
3. Поддержка, указанная в пункте 1, может выразиться в присоединении к Постоянному международному комитету по сохранению наследия Рерихов в мире, также как:
• в вынесении вопросов, являющихся предметом деятельности этого комитета, на всех соответствующих международных форумах, с тем чтобы привлечь внимание мировой международной общественности к вопросам охраны культурного наследия, когда на национальном уровне подобная охрана недостаточна;
• в оказании поддержки делу защиты наследия Рерихов в мире посредством своих информационных ресурсов и технической помощи – сайтов, информационных бюллетеней, материалов и др.;
• в использовании всех возможных мер, правовых и культурных, с тем чтобы каждое государство прониклось сознанием обязательств в сохранении культурного наследия Рерихов во имя всех народов мира.
ІІ. 1. К мировому сообществу и, в частности, к тем государствам, на территории которых находятся части культурного наследия Рерихов, в том числе к Российской Федерации, Индии, Болгарии, США:
1. Строго соблюдать принципы и нормы международного права, установленные в рекомендациях и декларациях ЮНЕСКО, также как и выполнять свои обязательства, вытекающие из международных конвенций, ратифицированных ими;
2. Осуществить полную каталогизацию и опись всех ценностей культуры (художественные произведения, рукописи, документы и издания, архивные материалы), являющихся частью культурного наследия Рерихов, которые находятся на их территории, и обеспечить сохранение и их включение в список национального культурного наследия с тем, чтобы:
• гарантировать для своих граждан, равно как и для граждан всех стран мира, право доступа к достоянию мировой культуры – наследию Рерихов;
• не допускать незаконную торговлю этими ценностями;
• обеспечить возможность международного культурного обмена культурными ценностями – произведениями Рерихов.
3. Оказывать полное содействие работе Постоянно действующего международного комитета по сохранению наследия Рерихов в мире, предоставляя его представителям полный доступ к информации, к документам, связанным с этим наследием, к ценностям культуры, являющимся частью наследия Рерихов, равно как и любое другое содействие, необходимое для осуществления его целей и задач.
ІІ. 2. К Российской Федерации, в ее качестве государства-члена ЮНЕСКО:
1. Уважать принципы и нормы международного права, закрепленные в международных актах ЮНЕСКО, и право человека на доступ к образованию и культуре и выполнить неукоснительно волю С.Н. Рериха, передав полностью завещанное им наследие семьи Рерихов созданной по его воле и по его инициативе в России Международной неправительственной организации «Международный Центр Рерихов».
2. Гарантировать, что действия, ведущие к уничтожению, полному или частичному, культурного наследия семьи Рерихов, находящегося на ее территории, в том числе привезенного Ю.Н. Рерихом в СССР, не будут предприняты.
3. Предпринять все необходимые действия по охране наследия Рерихов, находящегося на ее территории, в том числе путем осуществления мер, предусмотренных в пункте ІІ.1.2.
4. Не допускать в дальнейшем нарушения международных принципов и норм путем действий, направленных на разрушение Международного Центра Рерихов (Центра), созданного Центром общественного Музея имени Н.К. Рериха и сохраняемого им культурного наследия Рерихов. Создать стабильную юридическую базу, обеспечивающую сохранность, работу и развитие Центра, путем принятия и исполнения соответствующих законодательных актов.
5. Не допускать очернение и клевету имен и наследия Рерихов и тем самым прекратить нарушение международных принципов и норм, установленных в актах ЮНЕСКО. Предпринять все необходимые меры для выполнения своего международного обязательства, а именно: обеспечить уважение культурного наследия Рерихов в обществе, особенно при помощи образовательных, разъяснительных и информационных программ.
При подготовке этих программ следует привлекать к активному участию Международный Центр Рерихов и Музей имени Н.К. Рериха (г. Москва) как центр мирового значения по изучению, популяризации и сохранению наследия Рерихов.
ІІІ. К ЮНЕСКО:
В соответствии со своими уставными целями и обязанностями, оказывать всеми доступными ЮНЕСКО средствами полное содействие и покровительство Постоянному международному комитету по охране культурного наследия Рерихов в мире как эффективному и реальному механизму международного общественного контроля по сохранению культурного наследия в случаях, когда действия государств являются недостаточными.
1 Пакт Рериха – Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников от 15 апреля 1935 г., Преамбула, ст. 2; Гаагская конвенции 1954 г. о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта, Преамбула; Декларация ЮНЕСКО 2003 г., о преднамеренном разрушении культурного наследия, Преамбула.
2 Конвенция 1972 г. об охране всемирного культурного и природного наследия, Преамбула; Рекомендация 1972 г. об охране культурного и природного наследия в национальном плане, Преамбула.
3 Рекомендация 1972 г. об охране культурного и природного наследия в национальном плане, Преамбула. См. также: Конвенция 1970 г. о мерах, направленных на запрещение и предупреждение незаконного ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности, Преамбула; Конвенция 1972 г. об охране всемирного культурного и природного наследия, ст. 4.
4 Рекомендация 1976 г. о международном обмене культурными ценностями, ст. 2. См. также: Рекомендация 1968 г. о защите культурных ценностей, подвергающихся опасности в результате проведения общественных или частных работ, Преамбула; Рекомендация 1978 г. об охране движимых культурных ценностей, Преамбула.
5 Конвенция 1972 г. об охране всемирного культурного и природного наследия, Преамбула, § 3.
6 Декларация ЮНЕСКО 2003 г., касающаяся преднамеренного разрушения культурного наследия, ст.6.
7 Всеобщая декларация ЮНЕСКО 2001 г. о культурном разнообразии, ст. 5; Рекомендация ЮНЕСКО 1976 г. об участии и вкладе народных масс в культурную жизнь, ст. 4, буквы (а) и (b); Устав ЮНЕСКО; Всеобщая декларация прав человека ООН, ст. 27; Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах, ст.ст. 13 и 15; Международный пакт о гражданских и политических правах.
8 Рекомендация ЮНЕСКО 1978 г. об охране движимых культурных ценностей, ст. 9.
9 Декларация 1966 г. принципов международного культурного сотрудничества, ст. 7, п. 1; Рекомендация 1972 г. об охране культурного и природного наследия в национальном плане, Преамбула.
10 Конвенция 1972 г. об охране всемирного культурного и природного наследия, Преамбула; Рекомендация 1972 г. об охране культурного и природного наследия в национальном плане, Преамбула.
11 Декларация ЮНЕСКО 2003 г., касающаяся преднамеренного разрушения культурного наследия, Преамбула, последний параграф.
12 Рекомендация 1968 г. о защите культурных ценностей, подвергающихся опасности в результате проведения общественных или частных работ, Преамбула. См. также: Рекомендация 1978 г. об охране движимых культурных ценностей, ст.ст.5, 17; Рекомендация 1972 г. об охране культурного и природного наследия в национальном плане, ст.ст. 11, 61; Конвенция 1972 г. об охране всемирного культурного и природного наследия, ст. 27, п. 1 и 2; Рекомендация 1976 г. о международном обмене культурными ценностями, ст. 11; Рекомендация 1960 г., касающаяся наиболее эффективных мер обеспечения общедоступности музеев, Преамбула, ст.ст. 2, 13, 14, 16; Рекомендация 1962 г. о сохранении красоты и характера пейзажей и местностей, Преамбула, ст.ст. 37, 40, 42; Рекомендация 1968 г. о защите культурных ценностей, подвергающихся опасности в результате проведения общественных или частных работ, ст.ст. 31, 32; и др.
13 Законные ввоз, вывоз и передача права собственности должны осуществляться в соответствии с положениями Конвенции 1970 г. о мерах, направленных на запрещение и предупреждение незаконного ввоза, вывоза и передачи права собственности на культурные ценности, и другими соответствующими международными актами, а в тех случаях, которые не вполне урегулированы международными актами – принципами права, общепризнанным моральным принципам и требованиям общественного сознания.
14 См.: Рекомендация 1960 г., касающаяся наиболее эффективных мер обеспечения общедоступности музеев, 1960 г., ст.ст. 3, 17, 18; Рекомендация 1972 г. об охране культурного и природного наследия в национальном плане, ст.ст. 49, 51; Рекомендация 1989 г. о сохранении фольклора, 1989 г., ст. D, буква (d).
15 См. ст. 13 Рекомендации 1960 г., касающейся наиболее эффективных мер обеспечения общедоступности музеев: «В местности, где они расположены, музеи должны быть центрами разума и культуры. С этой целью они должны вносить вклад в духовную и культурную жизнь населения, а оно, в свою очередь, должно иметь возможность участвовать в деятельности и развитии музеев».
Дополнительную информацию Вы можете найти:
На сайте Международного Центра-Музея имени Н.К. Рериха
в разделе «Пакт Рериха»
На сайте Благотворительного Фонда имени Елены Ивановны Рерих
На сайте Ярославского Рериховского общества «Орион»
в разделе «Пакт Рериха и Знамя Мира»
Публикации, посвященные Пакту Рериха и Знамени Мира:
И.Ю. Дьяченко "Пакт Рериха: культурно-исторические аспекты"