Школа –живое духовное существо со своим предназначением. Она ведет общество, но не является слугой общества. Она укрепляет государство, но не есть оружие в руках государства. Она служит человеку, но не обслуживает его. Какая же сила направляет Школу?
Ее направляет сила собственного духа.
Классическое педагогическое наследие
Амонашвили Ш.А. В поиске нового педагогического воображения
Амонашвили Ш.А. Образ и образование
"Школа для меня означает лестницу для восхождения души. Эта лестница находится в учителе и только, она не выстраивается вовне. Отсюда следует, что главная проблема на сегодня отнюдь не заключается в разработке различных образовательных технологий, ибо это не решит проблемы, как не решит ее и реформа школы. Реформирует школу только учитель, он же ее и деформирует. Только от него зависит, какую лестницу для восхождения он вынашивает внутри самого себя, видит ли он ее внутри себя".
Амонашвили Ш.А. СТРОМАТЫ
Почему «Строматы»?
«Говорят, один из не сохранившихся до наших дней произведений Плутарха, древнего греческого философа (45-127 г.г.), назывался так: «Строматы». Спустя несколько десятилетий Климент Александрийский (Тит Флавий Климент, 150-215 г.г.) тоже написал сочинение из 7 (или 8) книг под общим названием «Строматы». И хотя слово это стало в какой то степени распространенным, тем не менее в дальнейшем никто книгу под таким названием не писал. Я облюбовал слово «строматы» и давно задумал назвать им свод своих мыслей, которые наиболее соответствуют его содержанию. Но так как все мои размышления, какими бы разносторонними они не были, крутятся вокруг одного и того же, то точное название им может быть только – "Педагогические строматы"». (Ш.А.Амонашвили)
Авторский раздел «Строматы» представлен на сайте Международного Центра Гуманной Педагогики.
Сухомлинский В.А. Письма к дочери
Воспитание высокой культуры чувств
Современный учебно-воспитательный процесс отличается динамичностью и насыщенностью. Информация и действия сменяют в нём друг друга с поразительной быстротой. Мы торопимся выполнить программу, проговорить и записать беседы, выполнить план родительских собраний, внеклассных мероприятий. Но в этой спешке забываем, что живущие радом с нами дети, каждую минуту своей жизни запечатлевают в своем сознании стереотипы поведения и общения, которые они получают, прежде всего, от взрослых. Печально, если нам не хватает времени говорить с детьми о самом главном: о любви и дружбе, о подвиге и героизме, о смысле жизни и предназначении.
Василий Александрович Сухомлинский был уникальным учителем. В его педагогической деятельности всегда находилось время для самого главного – воспитания культуры чувств растущего человека. Человек приходит для человека и ученик в школе – это растущий человек, а учитель для него – носитель конкретного опыта, «светоч интеллектуальной жизни» и путь для взросления.
В современных школах много стали говорить о половом воспитании, подразумевая под этим понятием весьма сомнительные рекомендации по использованию методов контрацепции и предупреждению ранних половых отношений. В действительности, такие «беседы» только вредят воспитанию, так как акцентируют внимание на том, что не подлежит публичному обсуждению. Если мы хотим воспитать нормальных юношей и девушек, способных любить свою семью, своих детей, дорожить своим домом и родиной, мы должны, прежде всего, обращать внимание на воспитание у них высокой культуры чувств.
В педагогическом наследии В.А.Сухомлинского есть удивительный источник мудрости для такого воспитания – это «Письма к дочери». В этих письмах он касается самых важных для подростков вопросов: любви, чистоты, целомудрия, преданности, материнства и отцовства в будущем, семейного счастья.
«Письма к дочери» написаны просто и искренне, в них много мужественной и ответственной любви. Они представляют собой лучший пример воспитания настоящих женщин, которые своим внутренним достоинством и чистотой влияют на становление настоящих мужчин.
Уважаемые коллеги, на уроках, классных часах или в обычных беседах с детьми прочтите им эти письма. Не нужно читать всё и сразу. Используйте моменты истины, которые обязательно появятся на Ваших уроках, и тогда, пусть на столе окажутся письма Василия Александровича к его взрослеющей дочери, которые и через 40 лет после того, как были написаны, смогут сказать девочкам и мальчикам Вашего класса о том, какой бывает настоящая любовь.
Амонашвили Ш.А. Детей надо любить небесной любовью
Выступление Ш.А. Амонашвили на X Международных Педагогических Чтениях в 2011 году.
Публикуется по: Три ключа. Педагогический вестник. Выпуск 14. М., 2011
Ушинский К.Д. Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии
Человек владеет далеко не всеми теми силами и способностями, которые скрываются в его нервном организме, и человеку принадлежит из этого богатого сокровища только то, и именно то, что он покорил своему сознанию и своей воле и чем, следовательно, может распорядиться по своему желанию. Одна из главных целей воспитания именно в том и состоит, чтобы подчинить силы и способности нервного организма ясному сознанию и свободной воле человека.
Сухомлинский В.А. СТАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ
Представляем статью В.А. Сухомлинского "СТАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ", напечатанную в газете "Комсомольская правда" 7 октября 1970г.
Материал подготовила А.Б. Волина, сотрудница Артемовского Рериховского общества.
Павлышская средняя школа Сухомлинского. План работы на 1969 - 1970гг.
Материал подготовлен сотрудниками Торезской Лаборатории Гуманной педагогики.
Перевод на русский язык Харитоновой Н.В., Артемовский Центр Гуманной педагогики
Павлиська середня школа Сухомлинського
В данной статье представлен План работы Павлышской средней школы на 1969 - 1970 учебный год, когда директором школы был Василий Александрович Сухомлинский.
Материал подготовлен сотрудниками Торезской Лаборатории Гуманной педагогики.
Сухомлинский В.А. Сто советов учителю (в сокращении)
"Как и всякий квалифицированный, целенаправленный, планомерный и систематический труд, воспитание человека является профессией, специальностью. Но это особенная, не сравнимая ни с каким другим делом, профессия. <...> Мы имеем дело с самым сложным, бесценным, самым дорогим, что есть в жизни - с человеком. От нас, от нашего умения, мастерства, искусства, мудрости зависит его жизнь, здоровье, разум, характер, воля, гражданское и интеллектуальное лицо, его место и роль в жизни, его счастье".
Материал подготовлен сотрудниками Торезской Лаборатории Гуманной педагогики.
Сухомлинский В.А. Гармония труда, счастья и долга
«Хрестоматия по этике» В.А.Сухомлинского всесильна в воспитании детей. Она упражняет в справедливых и добрых делах, призывает не оправдывать свои несовершенства и шалости, развивает нравственное мировоззрение через размышления и сопоставление различных ситуаций, в которых находятся герои миниатюр.
Сухомлинский В.А. Путешествие к истокам мысли
Каждая миниатюра помогает ребенку набраться мужества и попытаться перебороть свои несовершенства, свое подростковое уязвимое чувство гордыни. Каждая миниатюра озадачивает – не обо мне ли это рассказывается?! В разделе «Путешествие к истокам мысли» много рассказов, которые и в XXI веке будут утончать чувства ребенка, обогащать фантазию, определять мировоззренческие взгляды.
Сухомлинский В.А. Человек - высшая ценность
Как собрать всего человека в единое целое, как любить всех, чтобы сохранить внимание к каждому? Вот основной этический вопрос, решающийся на страницах раздела «Человек – высшая ценность». Читая эти миниатюры, ребенок ищет путь к сердцу другого через свой собственный опыт жизни. Это искусство Сухомлинского-учителя заставить ребенка увидеть мир через утраты и одиночество своих маленьких героев, через их борьбу, тоску, через души и их собственное понимание жизни. Так незаметно воспитывается благородный человек.
Сухомлинский В.А. Красота - радость жизни
Миниатюры в разделе «Красота – радость жизни» дарят встречу с природой и пронизаны нравственно-философским мироощущением. Рассказ «Как начинается осень» помогает почувствовать поэзию пролетающих мгновений повседневной жизни человека, который не в силах сам их задержать. Особый мир красоты открывается в зарисовках: «Лес весной», «Верба над прудом», «Осенний клен». Это маленькие сонеты о природе.
Манифест гуманной педагогики
15-17 июля 2011 г. по приглашению президента Международного Центра гуманной педагогики Шалвы Александровича Амонашвили в его усадьбе в Бушети (Грузия) для обсуждения и принятия «Манифеста гуманной педагогики» собрались более 40 человек из разных регионов России, Грузии, Украины, Дагестана, Хакассии и стран Балтии, которые представляли общественные организации гуманной педагогики, а также учебные заведения, работающие в русле гуманной педагогики и государственные структуры, поддерживающие направление гуманной педагогики в системе образования. Это были деятели науки, культуры, директора школ, преподаватели вузов, учителя, журналисты, представители общественности.
Сухомлинский В.А. Противоречия отрочества
Как открытие переживает подросток мысль. «Я такая же личность, как и мой отец, мать, учитель, любой из взрослых». Эта мысль рождает бурный поток противоречий подросткового возраста. Все, что окружает, всех, с кем встречаются в жизни подростки, они резко делят на добро и зло. Подросток еще не умеет мысленно углубиться в суть фактов, явлений. Его оценка добра и зла прямолинейна и прежде всего эмоциональна – бурная, откровенная, резкая. Он склонен к поспешным выводам и обобщениям...
Сухомлинский В.А. О воспитании совести
Воспитание совести – одна из тончайших сфер процесса формирования духовного мира человека, ибо здесь мы имеем дело с внутренним миром личности, с чувствами, мотивами поведения. Первоисточником, побудительным толчком каждого поступка человека являются внутренние духовные силы – убеждения, эмоции. Совесть – это эмоциональная и моральная оценка человеком собственного поведения, поступков, как хороших, так и плохих. Нам, педагогам, нужно глубоко осмыслить ту истину, что без совести нет морально воспитанного человека. Совесть – это переживание и осознание ответственности за свое поведение перед людьми и перед самим собой...
Сухомлинский В.А. Воспитание и самовоспитание
Педагогика, как теория, так и практика воспитания, еще не уделяет достаточного внимания человеческой личности – становлению ее творческих сил и способностей, формированию идеалов, интересов, наклонностей. Если недостатки в воспитании не особенно ярко бросаются в глаза, когда речь идет о малышах, то по отношению к подросткам забвение личности может привести и нередко приводит к тяжелым последствиям...
Сухомлинский В.А. Слово учителя о нравственном воспитании
Слово учителя – ничем не заменимый инструмент воздействия на душу воспитанника. Искусство воспитания включает прежде всего искусство говорить, обращаться к человеческому сердцу. Я твердо убежден, что множество школьных конфликтов, нередко оканчивающихся большой бедой, происходит от неумения учителя говорить с учениками...
Рерих Е.И. Три ключа
"Дорогие и юные мои друзья!
Эти три великих ключа хранятся не на других планетах, не в иных звездных мирах, а в самом себе. Но, овладевая ими, вы овладеваете тем, что можно сравнить только с мирами. Разумно ли от этих ключей отказаться? Конечно нет. Значит, не теряя часа, пойдем за ними. Именем своей любви к вам я напомню вам о путях, ведущих к овладению этими ключами. Имена их: Любовь, Красота и Знание. Запомните эти пути, идите по ним и укажите другим..."
Амонашвили Ш.А. Духовная основа образования
«К классикам у меня особое отношение. К ним нельзя прийти один раз, чтобы пройти, так сказать, стажировку, перечитать их книги, сделать выписки, затем уверять себя, что ты их знаешь... К классикам нужно возвращаться вновь и вновь и читать нужно одно и то же всё новым и новым взором. Ни одного классика нельзя изучить раз и навсегда, потому что наследие классика, как живой разум, тоже постоянно развивается, обновляется, углубляется».
Подробнее
Амонашвили Ш.А. О смысле жизни
«Я свою лекцию назвал так: «О смысле жизни», ибо назвать вам смысл жизни я не могу, но какой может быть субъективный подход к поиску смысла жизни – по этому поводу я осмелюсь с вами поделиться некоторыми мыслями и, конечно, при этом пользовался теми источниками, которые мы издавали в серии «Антологии гуманной педагогики», да и не только этими.
<...> я попытаюсь проанализировать судьбу трех личностей, среди которых будут Владимир Иванович Вернадский, Лев Николаевич Толстой, и, с вашего позволения, расскажу о своей судьбе тоже».
Подробнее
Сухомлинский В.А. Как любить детей
«Иногда можно еще услышать в учительской среде дискуссию: обязательно ли, чтобы каждый педагог любил детей?
<…> любовь к ребенку в нашей специальности — это плоть и кровь воспитателя как силы, способной влиять на духовный мир другого человека. Педагог без любви к ребенку — все равно, что певец без голоса, музыкант без слуха, живописец без чувства цвета.
Нельзя познать ребенка, не любя его. Все выдающиеся педагоги прошлого стали светочами педагогической культуры, человечности прежде всего именно потому, что они любили детей».
Подробнее